على أحد جانبي المسرح، عُلّقت لوحة "الساعة تدق الخامسة!"، وعلى الجانب الآخر، لوحة "الثمانيات الثلاث". تُكمّل اللوحتان بعضهما البعض. تُظهر لوحة "الساعة" ما عارضه الاشتراكيون: أيام العمل الطويلة وعمالة الأطفال، بينما تُظهر لوحة "الثمانيات الثلاث" ما ناضلوا من أجله: يوم عمل ثماني ساعات وتحرير العمال. تُمثّل الثمانيات الثلاث ثماني ساعات عمل، وثماني ساعات ترفيه، وثماني ساعات راحة.
منذ عام ١٨٩٠، نظمت الحركة الاشتراكية العالمية يومًا للنضال من أجل يوم عمل ثماني ساعات. واختير الأول من مايو تاريخًا لذلك، إيذانًا ببداية تقليد جعله يومًا للاحتفال والنضال حتى يومنا هذا. في عام ١٨٩٠، كان يوم العمل بثماني ساعات لا يزال حلمًا بعيد المنال، أو ربما حلمًا طوباويًا. في بلجيكا، لم يُعتمد يوم العمل بثماني ساعات إلا عام ١٩٢١، عندما شارك الاشتراكيون في الحكومة لأول مرة بعد الحرب العالمية الأولى.
تُجسّد هذه اللوحة، التي تُصوّر شابًا وشابتين يغنّون ويعزفون الموسيقى، ليس فقط اختصار يوم العمل إلى ثماني ساعات، بل أيضًا ملء الساعات الأخرى. فبالإضافة إلى ساعات الراحة الثماني، احتاج العمال إلى وقتٍ للتطور والنمو. ومنذ نهاية القرن التاسع عشر، أنشأت الحركة الاشتراكية مختلف أنواع الجمعيات الثقافية، والفرق المسرحية، والجوقات، وفرق الموسيقى النحاسية، ونوادي القراءة، ونوادي الجمباز، وغيرها، بهدفٍ مشتركٍ هو تحرير العمال. وشمل هذا التحرير أيضًا التعليم الإلزامي، الذي كان يهدف إلى توفير حياةٍ أفضل للعمال، وفي الوقت نفسه، إعدادهم للمشاركة الكاملة في المجتمع.
