作者：Paule Verbruggen - 历史学家兼 Amsab-ISG 主任
悠久的历史：国家社会历史研究所
Amsab-ISG 有其历史，也有其前史。早在 1937 年，社会主义保险公司 La Prévoyance Sociale 就在布鲁塞尔建立了国家社会史研究所，其模式仿照阿姆斯特丹国际社会史研究所。NISG
旨在成为一个独立的科学档案馆、图书馆和社会史研究中心，不与任何政治挂钩。在社会运动（如政党）史学主要起着合法化作用且高度条块分割的背景下，这是一项独特的举措。然而，它未能实现，因为早在 1940 年 10 月，该研究所就被迫关闭，德国占领者掠夺了所获得的藏品。直到 20 世纪 90 年代，这些藏品才被 Amsab-ISG 首任所长 Wouter Steenhaut 和档案保管员 Michel Vermote 在莫斯科特别国家档案馆重新发现。
从党内档案馆到独立机构
战后，社会主义运动对其自身档案或积极探索档案的兴趣不大。然而，这种担忧在学术界却日益增长。根特大学教授扬·东特（Jan Dhondt）在1960年发表的关于比利时社会党七十五年历史的研究中，意识到几乎没有可用的资料。他敦促任何拥有与该历史相关的文件的人将其捐赠给图书馆。他还鼓励他的学生寻找有趣的资料。
根特社会主义运动博物馆及档案馆 早在20世纪50年代就已建立。自由工人图书馆（Vrijzinnige Werkmansbibliotheek Leren Vereert）的图书管理员和根特社会主义党联邦书记联手创建了这座博物馆及档案馆。他们将众多档案馆、图书馆和圣像画资料汇集到外国节日大厅（Feestlokaal Vooruit），但未能建立起完整的运作机制。
扬·东特（Jan Dhondt）的博士生赫尔曼·巴尔萨泽（Herman Balthazar）迈出了下一步。1964年，在筹备社会主义第一国际成立一百周年之际，他重新发现了前博物馆和档案馆的文献，并与当时的根特党联邦书记吉尔伯特·特默曼（Gilbert Temmerman）共同建立了根特党档案馆。档案馆在Vooruit党政大厅的两个小房间里，主要依靠志愿者的帮助。在接下来的几年里，档案馆不仅在地域上，而且在主题上都得到了进一步的扩展：工会、互助保险公司和合作社提供的档案越来越多。
与此同时，巴尔萨泽接替了1972年突然英年早逝的扬·东特（Jan Dhondt）担任教授，继续进行对社会主义工人运动的批判性学术研究。1974年，沃特·施滕豪特（Wouter Steenhaut）成为他的助手。他在档案馆早期的贡献是无价的。然而，为进一步专业化、配备充足的员工和更完善的基础设施而筹集足够的资金仍然是一项重大挑战；根特社会党的捐赠不足。
专业化和认可
20世纪70年代，不仅根特大学，鲁汶大学也越来越注重以更学术化、更独立的视角来研究社会史，并意识到民间社会组织需要制定结构化的档案政策。因此，1976年，鲁汶大学内成立了天主教文献与研究中心（KADOC），最初是天主教文献与研究中心，最初专注于天主教组织的遗产研究。
值得注意的是，当时的档案立法并未适应这些新的研究发展：1955年《档案法》规定，国家档案馆仅需保管政府机构或公共机关的档案。因此，很少有私人机构和个人愿意将其档案存放在那里。
由于根特社会主义党档案馆和KADOC共同需要结构性资金支持，他们联合起来向新成立的弗兰德政府申请补贴。在1980年的第一次国家改革期间，比利时被划分为三个文化共同体（荷兰、法国和德国），教育、文化和科学研究成为区域性责任。为了在新的架构下获得支持，根特社会主义党档案馆必须转型为非营利组织。最终，在1980年5月23日，社会主义运动档案馆的所有权被转移到非营利 组织AMSAB （社会主义工人运动档案馆和博物馆），由沃特·施滕豪特（Wouter Steenhaut）担任馆长。
然而，第一个也是最重要的财政激励来自东弗兰德省。1980年，值比利时建国150周年之际，该省提出了建立弗兰德社会斗争博物馆的构想。KADOC和AMSAB的主席埃米尔·兰伯茨教授和赫尔曼·巴尔萨泽教授在其中发挥了关键作用。该博物馆与1978年成立的丹斯博物馆和弗兰德社会斗争档案馆（后来更名为民族运动档案馆，简称ADVN）携手，并在东弗兰德省的结构性财政支持下，最终发展成为一个“虚拟”博物馆。在这个博物馆内，私人档案馆和文献中心——自由档案馆于1982年加入——可以轮流开展各自的研究项目，并引入公共元素。由此产生的众多展览和出版物，极大地促进了人们对公民社会丰富遗产的更广泛认识。
然而，KADOC、AMSAB、ADVN 和自由档案馆的真正生存安全是在 1985 年获得法定认可并获得弗拉芒政府的永久资助之后才实现的。
© Amsab-ISG
更广阔的视野
新社会运动
自20世纪80年代末起，AMSAB逐渐开始接收来自当时所谓的“新”社会运动的档案，例如和平运动、妇女运动、致力于全球正义和公平贸易的组织（例如11.11.11和乐施会Wereldwinkels），以及LGBTQIA+群体（当时仍称为LGBTQIA+运动）。馆藏范围的扩大源于积极的探索与档案创建者之间的互动，他们寻求一个与其社会价值观相符、并能为其档案提供安全和可持续保存保障的遗产机构。
面包与玫瑰
为了应对这种日益广泛的关注，AMSAB 研究员 Guy Van Schoenbeek 于 1996 年主动将《AMSAB-Tijdingen》改版《面包与玫瑰》。他的灵感源自 1912 年美国劳伦斯纺织工人在如今举世闻名的罢工中高唱的口号“我们也想要面包和玫瑰”。该期刊将于 2026 年迎来创刊三十周年。
馆藏的稳步扩张也引发了关于“AMSAB”名称的讨论。最终，在1999年底，决定保留首字母缩写“Amsab”（小写），并将其与“社会史研究所”的名称合并。这明确地指向了战前国家社会史研究所的独立学术方向。
环境与移民
与此同时，一个新的主题出现了：环保运动。1996年，我们偶然收到了比利时绿色和平组织提供的第一份“绿色”档案。然而，真正的催化剂是2002年与Bond Beter Leefmilieu（BBL）的合作，此后，各种环境和自然行动组织的档案纷至沓来。在2024-2028年的政策期内，环保运动甚至将成为我们整个行动的重点。
大约在2000年，移民话题开始受到关注。作为该领域的资深学者，皮特·克雷夫（Piet Creve）认为有两个因素对这一演变至关重要。首先，一本关于皮埃尔·德·盖特（Pierre De Geyter）的书的出版。德·盖特是歌曲《国际》（The International）的作曲家，也是19世纪成千上万移民法国寻找工作的比利时人之一。这促使Amsab-ISG需要收集近期移民比利时劳工的档案。其次，阅览室的检索量不断增加。由于社会的持续多元化，移民话题越来越受到历史学家和社会科学家的关注，对档案的需求也随之增加。该主题的范围逐渐扩大：从融入社会到自组织组织，从客籍工人的移民到世界各地的难民。我们致力于与其他遗产组织，尤其是移民群体本身进行系统合作。结构性合作的一个很好的例子是“1830-1990年佛兰德斯移民部门及其遗产地图”该项目于2008年底与KADOC共同开发。该项目最终形成了涵盖所有移民部门组织及其遗产的资料库，主要包括档案、出版物和视听资料。时至今日，移民问题仍然是这两个机构的核心主题。
象征着我们工作逐渐去支柱化的一个事件是，以政治中立为标志的国际特赦组织于 2000 年决定将其档案委托给 Amsab-ISG。
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正在举办的开放参观活动
我们馆藏概况的最新进展与向其他形式遗产的扩展有关。这与我们社会的持续数字化。自2020年以来，我们一直在制定一项数字战略，最初重点关注我们现有档案创建者以及关注当前主题的新组织和倡议的网站、Facebook页面、Twitter账户等。除了档案创建者之外，我们还收集与我们使命相关的主题标签。Amsab工作人员Jeroen Fernandez-Alonso和Kim Robensyn的研究表明， 社交媒体也为代表性不足的群体提供了发声的机会，因为它们的运作方式基本上是自下而上且去中心化的。任何人都可以使用主题标签来表达个人经历，并在公共辩论中占有一席之地。因此，他们呼吁开发方法来捕捉、收集和评估这种多样化的在线行动。
在我们的外展工作中，我们也更加注重与代表性不足的群体的参与和共同创作。这也意味着我们将投入更多时间，并致力于更多、更多样化的沟通方式。但这并不意味着我们会放弃与根源的联系，或者相反，我们会无休止地扩展我们的内容。恰恰相反，我们正密切关注我们的收藏概况，这与我们的使命相符：成为那些抵制不公正和不平等、努力争取平等、可持续发展和更高质量生活的社会运动和个人的记忆。
我们力求最大程度的开放与对话。为此，Amsab-ISG 于 2017 年开始对 Bagattenstraat 大楼进行大规模翻新。目标是打造一个更加开放的环境，让所有访客都能更便捷地到达我们这里。我们的受众覆盖数据表明，这一目标取得了成功。
我们希望通过这种方式，与法兰德斯地区的许多其他遗产参与者携手，共同提升历史意识，构建一个让每个人都能感受到被关注、被倾听和被重视的社会。在一个日益两极分化的世界里，这无疑是一项艰巨的挑战。
